Кого в СРСР вважали дармоїдом

138

Сучасникам образ дармоїда знайомий з сатиричним образам радянських фільмів. Такий собі парубок, добрий, але відчайдушний, ніби й не шкідник, але ведучий святкую життя. Він не встає вранці рано і не поспішає на роботу. За сюжетом кінострічки найчастіше поряд з ним знаходяться зразкові громадяни СРСР, які намагаються його пояснити і допомогти звернути з шляху паразитичного існування. Неодмінними героями фільму також є порядні міліціонери, відправляють дармоїда на виправні роботи. А як було насправді? За що радянська людина отримував клеймо «дармоїд» і як жив з ним далі?

«Громадяни бешкетники, алкоголіки, дармоїди…»

Дармоїдство в СРСР стояло в одному ряду з більш серйозними проступками, такими як порушення громадського порядку, зловживання алкоголем, нанесення легких фізичних травм. Цей термін з’явився в побуті з церковнослов’янської мови, дослівно він означає даром (без оплати) їсти. Жити за рахунок іншої людини, використовувати чужу працю, байдикувати, не приносити користь суспільству — дармоїдство вважалося найпопулярнішим різновидом соціального паразитизму.

В 1961-1991 роках у законодавстві Радянського Союзу існувала чітка формулювання такого правопорушення, склад злочину знаходили в «тривалому проживанні повнолітньої працездатної особи на нетрудові доходи з ухиленням від суспільно корисної праці».

Саме по собі слово «дармоїдство» і його похідні згадувалися ще в офіційних документах Російської імперії, але тоді воно не мало настільки негативної забарвлення і не сприймалося як правопорушення.

Як ставали дармоїдами?

Причини тунеядства були вельми різноманітні. Обтічність самої статті закону, зміст якої постійно редагувалось, дозволяло підводити під це поняття абсолютно різних людей. Спочатку за бродяжництво судилися цигани, бродяги і професійні жебраки, потім до списку дармоїдів додалися люди, які ведуть асоціальний спосіб життя. Потрапляли і ті, хто не встиг за певний час вступити в училище або влаштуватися на роботу. По статті за дармоїдство часто судили віруючих і дисидентів.

В кінці 50-х років список поповнився особами, умисно які ухилялися від фізичної праці, і тими, хто отримував дохід з присадибних ділянок. Ще однією категорією потенційних злочинців стали представники сект, які відмовлялися працювати за певними переконаннями.

Після редакції закону про дармоїдство в 1961 році, покарання за статтею чекало тих, хто з якихось причин не мав певного місця роботи протягом 4 місяців в році.

У часи сталінського режиму боротьба з дармоїдством була вимушеним заходом — пережила військову розруху країна потребувала великої кількості робочих рук. А от коли біля керма встав Хрущов, всі ці дії отримали вже ідеологічне забарвлення.

Хто не працює — той не їсть! Або як обчислювали дармоїдів

Зовсім не дивно, що всі закони, спрямовані на боротьбу з соціальним паразитизмом, які то посилювалися, то пом’якшувалися, зустрічалися з захопленням добропорядними громадянами СРСР. Виховані на ідеології світлого комуністичного держави, з ранку до вечора чесно будують свою велику країну у верстатів заводів і фабрик — вони вважали справедливим вимогу влади і примус до праці, а внаслідок порушень — суворе покарання.

Спочатку пошук та виведення на чисту воду дармоїдів були покладені виключно на органи МВС. Але слуги народу часто не справлялися з навантаженням, і тоді їм на допомогу приходили пильні громадяни СРСР. Створювалися так звані суди громадськості — групи сумлінних активістів, в число яких входили комсомольці, дружинники, партійці, зразкові господарники.

У колективах з дармоїдами проводили бесіди, брали їх на перевиховання, а в разі якщо нічого не допомагало — віддавали міліції, де покарання ставали набагато суворіше. Пильні сусіди і родичі теж докладали зусиль до обчислення ледарів — часто причиною переслідування ставали доноси сусідів і друзів родини.

Дармоїдства — бій!

Більшість джерел стверджують, що стаття 209, регламентує покарання для дармоїдів, з’явилася в 1961 році. Але правильніше буде вважати, що вона стала лише вдалою редакцією існували раніше подібних формулювань. Заходи покарань для дармоїдів постійно змінювалися.

Наприклад, у 1951 році за «злісне паразитування» (якщо непрацюючий попадався другий раз) відправляли в колонію на 1 рік, а якщо заарештований вперше — засилали за 101-й кілометр.

У другій половині 50-х покаранням стала заслання у віддалені північні райони країни. У 1961 році посилилися параметри, за якими можна було отримати клеймо дармоїда, а покаранням стали примусові фізичні роботи в місцях поселення строком від 2 до 5 років.

За часів правління Леоніда Брежнєва до тунеядцам відносили п’яничок, волоцюг, наркоманів, кримінальних елементів. З ними проводили профілактичні бесіди, часом допомагали влаштуватися на роботу. Саме тоді пішли масові працевлаштування двірниками, сторожами і з’явилися перші липові записи у трудових книжках.

Цікаво, що в Радянському Союзі всім особам, звинуваченим у дармоїдстві, привласнювали абревіатуру «БОРЗ», яка розшифровувалася як «без певного роду занять». Згодом у побуті з’явився жаргонізм «хорта», що характеризує людину, непохитно не бажає працювати на благо суспільства.

Проти тунеядства була розгорнута агітаційна діяльність, про це свідчить величезна кількість плакатів і листівок, присвячених викриттю цього явища.

Найвідоміші радянські дармоїди

Парадокс існування закону про дармоїдах полягав ще й у тому, що серед тих, хто був у відповідності з ним засуджений, можна знайти чимало людей, відомих на всю країну — це письменники, публіцисти, актори, поети. А все тому, що їхня праця система не визнавала суспільно корисним і значущим.

Серед тих, хто отримав термін з формулюванням «за дармоїдство», виявився нобелівський лауреат, поет Йосип Бродський. Він був заарештований і відправлений у заслання на примусові роботи терміном на 5 років в Архангельську область. Причому в його обвинуваченні брали участь не тільки представники влади, але і колеги, читачі. На суді Бродський намагався виправдатися, але все було марно, суддя вирішив, що поетом підсудного ніхто офіційно не визнавав, а отже, і професії, і роботи у нього немає. Правда, термін покарання в результаті був скорочений завдяки потужній підтримці письменників і поетів з усього світу.

Публіцист Андрій Амальрік у 1965 році отримав 2,5 роки виправних робіт і був засланий у Сибір. Актор Микола Годовіков, який прославився на всю країну після зіграної ролі Петрухи у фільмі «Біле сонце пустелі», також має судимість за 209 статті. Згідно з його біографії, у 1977 році він отримав травму, після якої не міг працювати, а в 1979 році його посадили у в’язницю за дармоїдство.

Ще одним неоднозначним заарештованим став Йосип Бігун, який займався викладанням івриту. Він марно намагався довести, що викладання є трудовою діяльністю, але суд його доводи не прийняв, вирішивши, що ніякої користі суспільству така діяльність не приносить і відправив його на заслання в Магадан на 2 роки.

Під підозру в дармоїдстві потрапляв і письменник Володимир Войнович, але його не засудили. Правда, знайшли антирадянщину в його знаменитому творі «Життя і надзвичайні пригоди солдата Івана Чонкіна» і вислали письменника з країни. Серед тих, хто був під підозрою та неодноразово піддавався переслідуванням правоохоронних органів СРСР, були талановиті вчені, шановні викладачі, сатирики і навіть пенсіонери.

Похибки системи

Як і в будь-якому ідеологічно пофарбованому справі, в пошуку і покаранні дармоїдів були свої похибки та помилки. Аналіз усіх випадків арешту показав, що далеко не всі громадяни, засуджені за статтею 209, справедливо отримували своє покарання.

У списку злочинців-дармоїдів були ті, хто за збігом обставин опинився тимчасово нужденним, намагався займатися приватним працею, вів спосіб життя, неугодний владі, змінив місце проживання і вчасно не отримав запис у трудовій книжці, а також ті, чия праця представникам влади не здавався важливим і приносить користь суспільству. Як і у багатьох законах і рішеннях, суб’єктивний фактор грав в той час вагому роль. Хоча не можна сказати, що була і користь від переслідування дармоїдів. Багато громадян СРСР вставали на шлях істинний після бесід, проведених з ними. І в радянські роки не працювати, зловживати алкоголем, вести асоціальний спосіб життя, жити за рахунок дружини та інших родичів все ж соромилися, чого не можна сказати про нинішнього часу.

джерело

Теги:історія